Kniha |
V Poselství Grálu „Ve světle Pravdy“ jsou vylíčeny nejdůležitější souvislosti ve stvoření. Zároveň zprostředkuje vhledy do dění mezi Bohem a člověkem. Nelze přitom očekávat žádné vědecké, filosofické nebo esoterické výklady. Poselství Grálu mluví ke čtenáři přísnou důsledností a srozumitelnými slovy.
Je zjevným úmyslem autora vést hledajícího poznáním zpět k Bohu.
Proto se Poselství Grálu obrací na jednotlivce, bez ohledu na jeho národnost nebo vyznání. Nabízí pomoc spočívající v naznačení cesty, neboť zásadní změna v duchovní orientaci, ve kterou tolik lidí v dnešní době doufá, se může odehrát pouze na základě vlastního samostatného myšlení, zkoumání a z toho rostoucího poznání a přesvědčení.
Životní cesta ukázaná Poselstvím Grálu je jasná a prostá, vzdálená jakékoli mystice:
„Kdo má v sobě pevnou vůli k dobru a snaží se dodat svým myšlenkám čistotu, ten již našel cestu k Nejvyššímu! Jemu pak bude vše ostatní přidáno.“
Pevné chtění k dobrému a čistota myšlenek souvisejí s důslednou prací na sobě. Aby v sobě člověk mohl probudit to, co ho skutečně činí člověkem — lidskost v nejlepším smyslu toho slova, poukazuje Poselství neustále na původní učení Ježíše Krista a navazuje na něj:
„I Ježíš vám již ukázal tu prostou cestu, vedoucí bezpečně k cíli. Vždyť hluboká pravda spočívá v prostých slovech: ‚Miluj svého bližního jako sebe sama!’
Tím vám dal klíč ke svobodě, ke vzestupu. Neboť nedotknutelně platí: Co činíte bližnímu, konáte ve skutečnosti pro sebe! Pro vás samé, protože podle věčných zákonů všechno bezpodmínečně padá zpět na vás, dobré či zlé, ať již zde nebo tam. Vrátí se to. Proto je vám tak ukázána nejprostší cesta, jak máte chápat krok k dobrému chtění.
Svému bližnímu máte dávat svým chováním, svou povahou! Nikoli snad nezbytně penězi a majetkem. Tím by byli přece nemajetní vyloučeni z možnosti dávání. A ve způsobu jednání, v ‚dávání sebe sama’ ve styku s bližním, v ohledu a respektování, které mu dobrovolně nabízíte, spočívá ono ‚milování’, o němž mluvil Ježíš. Je v něm i pomoc, kterou svému bližnímu poskytujete, poněvadž on tak nabývá schopnosti buď ke změně sebe sama, nebo k dalšímu vzestupu do výše, poněvadž tím může zesílit.“
Vést s dětskou vírou život obrácený k Bohu ve smyslu křesťanské lásky k bližnímu je dnes již jen stěží možné. To proto, že přesvědčení o existenci jediného Boha bylo sníženo na polidštěné obrazy Boha, a také pro rozporná náboženská dogmata, která jsou neslučitelná s vážným uvažováním a podstatnou měrou přispívají k tomu, že stále méně lidí je ochotno hlásit se k tradičním náboženským představám.
Vzhledem k tomu, že víra je v našem současném chápání ztotožňována s církevním učením, tradiční víra již nestačí. Je třeba upřímného přesvědčení! A to souvisí s věděním a poznáním. Proto zdůvodňuje Abd-ru-shin svá vysvětlení v Poselství Grálu činností obsáhlých zákonů, působících ve všech úrovních stvoření.
Abd-ru-shin poukazuje ve svém Poselství Grálu na tři prazákony stvoření:
„Zákon zpětného působení“ neúčinkuje jen ve vnějším fyzickém světě, kde je vše navzájem provázáno a bez zpětného působení by nebyl myslitelný žádný pohyb, ale také v oblasti lidského myšlení a jednání. Bible popisuje tuto skutečnost známým podobenstvím: „Co člověk zasévá, to také musí sklidit!“ Člověk nesklidí pšenici, když seje bodláčí, a nepřijde k němu dobré, vysílá-li sám zlé.
V těchto slovech zaznívá i druhý velký prazákon stvoření, jehož všeobsáhlou platnost Poselství Grálu podrobně líčí – „zákon přitažlivosti stejnorodého“. Bez působení v tomto zákoně by nebyla možná žádná výstavba – ani v přírodě, kde se růst všech pevných těles děje slučováním stejnorodých atomů a molekul, ani ve společenské oblasti, kde nalezneme odezvu vždy jen u stejně smýšlejících lidí. Ale také naše myšlenky podléhají tomuto zákonu. Přitahují samočinně stejnorodé myšlenky a jimi posíleny proudí zpět k nám.
Povznášející lehkost nebo skličující tíha, jak je snad každý zná ze svého vnitřního života, jsou následky třetího prazákona stvoření, jenž je rovněž dobře známý z pozorování přírody, ale ovlivňuje rozhodujícím způsobem také duševní zdraví. Je to „zákon tíže“.
Tyto tři zákony nám umožňují poznat velké působení ve stvoření, jež svědčí o vůli Boží. Jejich respektování vyvádí ze vší nejistoty a bezradnosti a osvobozuje od duševní a pozemské nouze.
„Celé stvoření je řečí Boží a vy se máte vážně snažit, abyste se v něm naučili číst. To vůbec není tak těžké, jak si myslíte.“
Dále Abd-ru-shin píše:
„Vy, pozemští lidé, jste v tomto stvoření proto, abyste nalezli blaženost! A to v řeči, kterou k vám Bůh živě promlouvá. A porozumět této řeči, naučit se jí, vyciťovat v ní vůli Boží je cílem vašeho putování stvořením. Ve stvoření samém, k němuž patříte, spočívá vysvětlení smyslu vašeho bytí a současně i poznání vašeho cíle! Jinak nemůžete obojí nikdy nalézt.
To od vás vyžaduje, abyste stvoření prožívali. Avšak prožít anebo prožívat je můžete teprve tehdy, když je opravdu znáte.
Svým Poselstvím vám nyní otevírám knihu stvoření. Toto Poselství vám ukazuje jasně řeč Boží ve stvoření, jíž se máte naučit rozumět, abyste si ji mohli zcela osvojit.“
